로마서6 로마서⑥ 14⎯16장 [공동체 생활을 위한 권고] 서론(緖論) 12장부터 로마서의 권고편(EXHORTATION)이 시작됩니다. 14⎯15장은 공동체 안에서의 신앙생활에 대한 권고의 내용입니다. 그리스도교 공동체 안에서 믿음이 강한 자들과 약한 자들 사이에 가져야할 태도가 강조 되는데 믿음이 약한 사람과 강한 사람의 문제는 14,1-15,13까지 이어집니다. 특별히 14,1-15,13은 초대교회 시대의 전반적인 문제점에 대한 내용입니다. 14⎯15장에서는 복음을 받아들이기는 하였지만 그에 따라 생활을 완전히 갱신하지 못한 일부 그리스도인들을 염두에 두고 이야기합니다. 그들은 새로운 믿음을 따르면서도 이전의 규정들을 계속 준수해야 한다고 생각합니다(콜로 2,16-23; 1티모 4,3-5; 티토 1,15 참조). 바오로는 1코린 8,7-13과 10,14-3.. 2025. 5. 8. 로마서⑤ 12⎯13장 [그리스도인의 새 생활] 서론(緖論) 12장부터 로마서의 권고편(EXHORTATION)이 시작됩니다. 로마서는 입문에서 설명한 대로 조직적이며 치밀하게, 그리고 포괄적인 예수 그리스도를 설명 하였습니다. 바오로사도는 창조에서부터 구원의 완성까지를 한 눈에 바라보면서 자신의 그리스도론을 펼쳤습니다. ⑴사람은 모두 죄인이며 구원 앞에서 모두 동등하다[1―4장] ⑵죄와 은총[5―7장] ⑶성령으로부터 오는 생명 [8장] ⑷유다인, 이방인을 위한 하느님의 놀라운 구원 경륜[9―11장] ⑸그리스도인 생활의 중요한 결론[12―15장]입니다. 12,1-15,13은 일련의 명령법과 권고의 말씀들, 그리고 도덕적 가르침들로 구성되어있습니다. 전체내용은 앞의 장과 폭넓게 연결되는데 12,1의 자비가 11,31의 자비라는 단어의 어휘를 이어받고 있.. 2025. 5. 7. 로마서④ 9⎯11장 [이스라엘 문제(問題)] 서론(緖論) 1.이스라엘의 위치 (The place of Israel) 로마서는 입문에서 고찰한대로 바오로사상의 집약은 아니지만 그리스도교 신학의 틀을 세운 책이며, 바오로 이전의 철학과 4세기 아우구스티누스의 철학을 잇는 주요기점이 되고 사실 요한복음사가의 통찰 외에 바오로 사상을 뛰어넘는 신학은 없다고 학계는 말합니다. 그리스도교가 테오도시우스황제에 의해 로마제국의 국교가 된 이후 고트족의 잦은 침입으로(AD 410년) 시달리게 되는데 원로원으로부터 유일신을 섬기기 때문이라는 그리스도교 국교화 논란이 일자, 다신교 복귀주의에 맞서 집필한 책이 아우구스티누스의 신국론입니다(AD413-427, 22권). 역사적으로 로마제국의 붕괴는 설명이 어렵다고 말합니다. 대전쟁이 있었던 것도 아니고 고트족의 침입.. 2025. 4. 23. 로마서 ③ 8장 [성령으로부터 오는 생명] 서론(緖論) ①바오로의 신학의 놀라운 점은 그리스도를 믿는 이들이 삼중의 전환 과정 위에 기초해 있다는 사실입니다. 곧,❶그리스도인은 주님의 십자가에 자신을 못 박는 세례로 새로운 삶을 시작합니다. ❷세례로 말미암아 그리스도 안에 사는 그리스도인들은 이 세상에서 살아가는 동안 영의 인도를 받습니다. ❸그리스도인은 그리스도와 완전 일치되는 가운데 그분과 함께 살아가는 최종적인 전환을 기다리며 살아갑니다. ②8장은 개인의 전환을 가능하게 하는 성령 안의 삶을 다루는 부분으로서 학자들의 선호 구분에 따라 1-4/ 5-8/ 9-11/ 12-17/ 18-21/ 22-27/ 28-30/ 31-39로 나누어질 수 있습니다. 8,31-39의 찬가형식으로 된 결론은 로마서 1⎯8장 전체의 절정을 이룹니다. 8장은 7장.. 2025. 4. 21. 로마서 ② 5⎯7장 [죄와 은총] 이 단원에서 사용된 중요한 표현들은 첫째 화해(5,11), 죄와 은총(5,21), 죽음과 삶(6,23), 그리고 법(7,25)입니다. 여기에 사랑(Agapè) 이라는 개념이 전체단원을 둘러싸고 있고 죽음과 삶이라는 어휘가 이 단원을 특징지우고 있습니다. 전(前) 단원에서 죄에 있어서 모든 이가 자유롭지 못하나 믿음으로 의화가 가능하다고 기술한 바, 이제는 좀 더 근본적인 사실에 대해 성찰하고 있습니다. 유다인과 이방인이 동등하다면 율법은 무슨 의미가 있는 것인가? 그리스도에 의한 구원원리에 대하여 율법은 어떤 위치를 갖는 것인가? 성령의 삶 안에서 율법은 어떻게 이해되는가? 사도는 이러한 질문에 대해 신학적인 답변을 제시하고 유다인과 이방인의 관계를 새롭게 조명합니다. 5장 1. 하느님과의 화해 우리.. 2025. 4. 20. 로마서 ① 1⎯4장 [믿음으로] Ⅰ.로마서 입문 TO THE ROMANS / ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 1.로마서의 위치 ①로마서는 갈라티아서와 주제가 비슷하지만 감정이 개입된 갈라티아서에 비해 침착한 교육적 어조와 철저한 고찰과 탁월한 관점이 인상적인 서간으로서, 바오로 사도가 쓴 여러 서간 가운데에서 가장 중요하다고 여겨지는 서간입니다. 교리의 관점에서 볼 때, 이 로마서가 서간 형태를 띤 논문이 아니냐는 주장이 가끔 제기될 정도로, 내용이 풍부할 뿐만 아니라 짜임새도 두드러지게 잘 되어 있습니다. 테르디우스라는 비서에게 당시의 문학유형인 디아트리베 형식으로, 즉 가상의 청중을 놓고 질문과 응답형식으로 자신의 사상을 토로하는 바오로의 모.. 2025. 4. 20. 이전 1 다음